甘露道的佛法整理工作
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作者:
甘露道
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1973年,楊郁文老師帶領家人一同歸依三寶、受菩薩戒,而後靠自修廣研經論,抉擇從佛法的根源 ——《阿含經》、巴利三藏直入佛陀的心海,從此投入阿含學-阿含道的研習與推廣。
楊郁文老師目前除於法鼓文理學院碩士班任教外,亦於以社會大眾為講授對象的法鼓推廣教育中心、法光佛教文化研究所,開設「根本佛教」課程。甘露道出版社有鑑於針對社會大眾進行的推廣課程,更能發揮楊老師「根本佛教的佛學活用」的精神,因而將法鼓推廣(1994年起)及法光(2004年起)的上課內容全數實錄下來,做為未來出書及影音成品的資料。初時以錄音方式為主,2008年7月首次嘗試錄影,留下影音資料無數。
影音資料目前(統計至2018年12月止)累積約四千餘小時,其中包含錄影將近二千小時,面對如此浩瀚的資料和多元的講學內容,甘露道決定從楊郁文老師2009年啟講,以〈阿含要略〉為教本的「根本佛教講座」(2018年12月講授至慧學106頁)著手,一方面整理成文稿、出版期刊,一方面上字幕、剪輯影片、上傳YouTube,再以「〈阿含要略〉電子書網站」的形式彙整,未來亦將結集成書,以各種形式方便大眾研習。
此計畫從2015年10月甘露道期刊籌辦開始,慢慢摸索、修正而逐漸成形,至2019年1月13日第025期止,才整理至〈阿含要略〉「增上善學」第10頁,也不過是855個小時中的49個小時而已(見下附圖)。
【專長需求】
電腦硬體諮詢維修、網頁設計、美編排版,
聽打、校對、文稿修潤等工作。【甘露道出版社的工作與計畫】
1.《中華阿含辭典》排版及編校。
2.楊郁文老師課程影音實錄存檔,建立史料。
3.課程實錄文字出版,先以期刊逐步實現,未來將按阿含學、阿含道次第出版系列叢書。
4.課程實錄影像製作,上字幕,上傳YouTube。
5.建立網站資料庫,統整文字與影像資料。
甘露道出版社有限公司
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《阿含簡介》§ 2-0-5【印度佛教 ♣表解】
作者:
甘露道
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所謂印度佛教,就是在印度這個空間,有受佛教影響的那一段時間;那是從佛陀成佛開始,一直到佛教在印度本土消失,大約有一千六百年。在這個時空裡,以佛陀入滅為0年,1就是第一個一百年;所謂佛紀1到16,就是第1個一百年到第16個一百年。 第⑴欄是佛紀,右邊⑵到⑹欄是佛教內容。⑵是出自水野先生的〈原始佛教〉,將佛法分為四期。佛陀在世的四十五年是根本佛教;再來是原始佛教,是佛滅後第1個一百年;而2、3、4三個一百年,是部派佛教。5到16個一百年是大乘佛教,其中5、6、7是大乘佛教的初期,8、9、10是大乘佛教的中期,11到16是大乘佛教的後期。 ⑶是印順導師〈印度之佛教〉的分法,一共五期,這部分剛才說過了,所以不再重複說明。 後來印順導師在〈原始佛教聖典之集成〉,又作了更仔細地劃分,就是第⑷欄。他將第一期、第二期合為佛法時期,第三期、第四期為大乘佛法的時期,第五期則是秘密大乘佛法的時期。 佛法時期是以四部阿含經為主,而大乘的佛法,初期是大乘空相應經為主,後期是虛妄唯識系、以及真常唯心系的經論,第五期則是秘密大乘經典,就是喇嘛教,藏傳的佛教。這是第⑸欄。 假設要更仔細地劃分,那就是第⑹欄,呂澂先生的分法。 呂澂先生的說明主要在〈印度佛學源流略講〉;這本書在台灣原本是「印度佛學思想概論」,但那是過去翻印時給它取的書名,現在我們尊重原著,所以要改回來。 這一本書劃分得比較細膩,他不是用一百年、一百年這樣來計算,而是以佛陀成佛到紀元前370年為原始佛學,370年以後到紀元後150年為部派佛學,而當中在紀元前50年,大乘佛學興起,然後到紀元400年屬於初期大乘佛學,從紀元後400年到600年是中期大乘佛學、紀元後600年到1000年是晚期大乘佛學。而部派佛學在紀元150年以後就變成小乘佛學成立期,就是所謂的阿毘達摩;那現在所說的小乘實際上就是指阿毘達摩。那紀元150到500年是小乘佛學成立期,500到1000年是小乘佛學流行期。 再往右一欄是相關的重要事件,而它的年代是我根據〈望月辭典〉的年表編列的。首先是佛陀出世的時間;關於佛陀出世的時間,實際上是不確定的,不同的人有不同的說明,那我根據望月年表,他認為是紀元前565年,然後在紀元前530年成佛,紀元前486年入滅。 而佛法的大護法 ―― Aśoka,就是阿育王;佛法能廣大流傳、傳諸後世,他
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甘露道
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