廣說甘露道特刊 008
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作者:
甘露道
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生命的長-寬-高
不知諸位是否思考過,到底什麼是生命?怎樣的生命才比較有意義、價值和尊嚴?是活得久嗎?
具體來說,我們生活在〖世間〗,世間是四維,我們的生命同樣有四維。不僅有長度,也有高度、寛度,更是一個立體。因此,長度只是生命的一個面向,或是說立足點;因為沒有長度,就不可能有高度、寛度,更遑論一個立體。但沒有高度、寛度的長度,那也談不上意義、價值和尊嚴了。
生命的長度,是從結生識到死心為止。有些人入胎即出,生命的時段很短暫。有的還是胚胎的身份就死了,有的在成為胎兒的時候、或者早產生的時候死了,有一些滿期產 但難產死了。有些出生了,可是或活一天、或活一歲,或是活到一百二,都有。
實際上,生命的長度是前世決定的,那是〖業-報〗安排,也是〖因緣〗所造就。今世能不能改變?能,自殺就縮短了、橫死也是,但那是另外種種的因-緣-果安排。佛陀也曾說過:〖四神足〗〖修習-多修習〗,就能活一壽〖劫〗。
學佛 拉開生命的長-寬-高
學佛怎麼能使我們的生命有意義、有價值和尊嚴呢?針對這個問題,我要借用印順導師的「學佛三要」來補充說明。
「學佛三要」包括:般若(慧)、慈悲、信願。所謂「五度如盲,般若為導」,因此般若慧可以提昇生命的高度,成就意義。而慈悲廣結善緣,影響更多的人,則可以打開寛度,成就生命的價值。但若只是口中說般若、說慈悲,並沒有實踐,讓生命立體起來,也沒有用。所以有高度、寬度,能自利-利他,還要透過信心、願力來貫徹、實踐,甚至完成佛道,那就是生命尊嚴的展現。
知-情-意 鼎足三立
再進一步分析,般若是知的問題,慈悲是情的問題,信願是意的問題。
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知-情-意 是我們的心性,心性本不可分,只是為了說明、理解的方便,所以才將它三分。因此三分之後 還要強調知-情-意的三足鼎立,必須在完美的平衡上。之前,我們的知-情-意可能是兩長一短、或是兩短一長,經過學佛修行,我們的人格會慢慢朝向平衡發展,最終會像佛陀一樣,成就最圓滿的人格。
如何使它平衡呢?要運用〖五根〗〖五力〗的架構。知,慧根-慧力;情,信根-信力;意,定根-定力,心安定的力量。而念根,知-情-意都需要。精進根,也是一樣;理性有過失的要修改、不夠完善的要修補,感情太過或是冷漠要調整,意志有盲目要修正等等,都不能沒有精進根。
我了解的佛法就是這樣,〖〔三十七菩提分法〕〗中,〖四念處〗打好基礎,然後〖七覺支〗執行各種操作,其架構就是按照五根、五力 或者〖八支聖道〗的〖〔三無漏學〕〗來〖法次法向〗。
所以只要能夠依法奉行,甚至發願要成佛、完成佛道,生活中全部採用三十七菩提分法,使生活就是修行、修行就是生活,這樣你的生活就可以拉開長度、高度、寛度。而這裡所謂長度 不是〖色身〗〖性命〗,是〖法身〗〖慧命〗的長度;色身性命 是一期一期,法身慧命 則是盡未來際。
可知,成佛才有最圓滿的尊嚴。我們身為佛弟子,一定要有信心,只要依法奉行就可以成佛;不只有信心,還要發願。朝著成佛的道跡每前進一步,你的尊嚴就多加一分。
~ 講於2016.03.20
[ 學佛法要 -- 佛使尊者〈一問一智慧〉導讀 ]
文章來源:<廣說甘露道>特刊 2017.01.05出刊
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