廣說甘露道特刊 008
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作者：
甘露道
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甘露道的佛法整理工作
1973 年，楊郁文老師 帶領家人一同 歸依三寶、 受菩薩戒 ， 而後 靠自修廣研經 論， 抉擇 從佛法的根源 —— 《阿含經》、巴利三藏直入佛陀的心海，從此投入阿含學 - 阿含道的研習與推廣。 楊 郁文 老師目前除於法鼓文理學院碩士班任教外，亦於以社會大眾為講授對象的法鼓推廣教育中心、法光佛教文化研究所，開設「根本佛教」課程。 甘露道 出版社有鑑於針對社會大眾進行的推廣課程，更能發揮楊老師 「 根本佛教的佛學活用 」 的精神，因而將法鼓推廣 (1994 年起 ) 及 法光 (2004 年起 ) 的上課內容 全數 實錄下來，做為未來出書 及 影音成品的資料 。初時以錄音方式為主， 2008 年 7 月首次嘗試錄影，留下影音資料無數。 影音資料目前 ( 統計至 2018 年 12 月止 ) 累積約四千餘小時，其中包含錄影將近二千小時，面對如此浩瀚的資料和多元的講學內容 ， 甘露道決定從楊郁文老師 2009 年啟講 ， 以〈阿含要略〉為教本的 「 根本佛教講座」 (2018 年 12 月講授至慧學 106 頁 ) 著手，一方面整理成文稿、出版期刊，一方面上字幕、剪輯影片、上傳 YouTube ，再 以 「 〈阿含要略〉電子書網站 」 的形式彙整，未來亦將結集成書 ， 以各種形式方便大眾研習。 此計畫從 2015 年 10 月甘露道期刊籌辦開始，慢慢摸索、修正而逐漸成形，至 2019 年 1 月 13 日第 025 期止，才整理至〈阿含要略〉「增上善學」第 10 頁，也不過是 855 個小時中的 49 個 小時而已 ( 見下附圖 ) 。 如此龐大的計畫，亟需各方面的資糧投入，歡迎有心研習 、 有志推廣阿含學 - 阿含道的大德們，加入我們的行列，奉獻您的時間、專長、智慧，或隨喜贊助，一同來護持、成就這項弘法大業。 【 專長需求 】 電腦硬體諮詢維修、網頁設計、美編排版， 聽打、校對、文稿修潤等工作。 【甘露道出版社的工作與計畫】 1.《中華阿含辭典》排版及編校。 2.楊郁文老師課程影音實錄存檔，建立史料。 3.課程實錄文字出版，先以期刊逐步實現，未來將按阿含學、阿含道次第出版系列叢書。 4.課程實錄影像製作，上字幕，上傳YouTube。 5.建立網站資料庫，統整文字與影像資料。 甘露道
透過五種菩提的次第來學佛--發心菩提，伏心菩提，明心菩提，出到菩提，究竟菩提
透過五種菩提的次第來學佛 -- 發心菩提，伏心菩提，明心菩提，出到菩提，究竟菩提 所有的宗教都能使人安心，甚至於我們可以說，他很迷信。可是對那個迷信的人來說，他是很安心的，因為愈迷信愈安心。 但是我們認識佛教不是用迷信的，是用明心見性。其實明心，你愈廣、愈深、愈高，你也才愈有真正的安心才對。 明心見性，假設以般若法門的五種菩提來說，或者說《金剛經》包含五種菩提，第一個是「發心菩提」，有「發心菩提」才會開發「伏心菩提」；有「伏心菩提」，才有更上一層的「明心菩提」。 「明心菩提」，以《金剛經》來說，是第二度發心，然後才有「出到菩提」。所謂「出」，就是出離惑 - 業 - 苦，出離有漏的三界；「到」，到涅槃，也就是「究竟菩提」。「究竟菩提」，「究竟」就是完成，也就是 成佛了。 「發心菩提」是初發心，初發心實際上是剛才說的「世、俗的正見」。雖然還沒有開法眼，但是你有高明的常識、知識、學識可以對佛教、佛法如理思惟。你就算在這樣的狀態發心，就是有「發心菩提」；有「發心菩提」，你就曉得要修持十善業道來改善我們的身、口、意，那就是「伏心菩提」。真正法眼開、慧眼清淨，也就是明心見性，才有「明心菩提」。「明心菩提」一定會再度發心，而這個才是真發心，實質的發心。 楊郁文老師談佛法 --- 甘露道期刊 001
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