透過聖、出世間的正見、正志、正行來淨化身心

透過聖、出世間的正見、正志、正行來淨化身心

我們學佛的過程分兩個階段,第一個階段是先求安心,我們信佛、法、僧、戒,我們已經有安心了。但是佛法不只是給我們安心而已,佛法的好處是要給我們淨心。
所謂淨心是淨化身-心。我們有惑--苦,那就是不淨,我們淨化身-心,是要使我們全部的人格、全部的生命生活的反應零缺點,那就要排除貪--癡三毒,還有身、口、意十種惡業,然後使有漏的八苦不再產生,而不再受苦。
我們透過世、俗的正見,可以得到安心,可是要淨化身-心,則要有聖-出世間的正見。
世間就是三界--有漏的三界:欲界、色界、無色界,那出世間到哪裡?就是涅槃界。聖人的生活是在涅槃界。
所謂涅槃,是貪欲永盡、瞋恚永盡、愚癡永盡,一切煩惱永盡。這須要透過聖-出世間的正見、正志、正行,才能到達。
說有正見,卻不立志來執行,那你不一定有正見;我們是透過正志來檢驗你是否真的有正見。
我們所說的正志就是發願自己要成佛,發願成佛的目的不只是為了自己,而是為了度化一切有情。那你有正志,卻沒有正行,也不能成佛。
正行,是走完了佛道。所謂走完佛道,是從初發菩提心開始到成佛為止。我們也可以說,你自以為有正見,可是你不發願成佛度化一切有情,那你不算有正見。你雖然有正見、也發願要成佛,可是時而想到就做,時而忘記了,往往是一暴十寒,一天有熱度,十天冷卻了,那也不算有正志和正見。可是,如果我們有正行,就證明我們有正志;我們有正行跟正志,才證明我們有正見。
楊郁文老師談佛法--甘露道期刊001

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