《阿含簡介》§ 1-0-1【阿含之音、義】

【阿含】──Āgama，是 ā+√gam，√gam 這個字根是「去」，ā 是反方向，去的反方向就是「來」，所以 Āgama 是「來」的意思。 而是什麼來 ? 【佛法】來。 佛法會自己走過來嗎 ? 是「傳來」的。 由第一代，也就是佛陀親口說的、親口印證的，然後這一些法再一代一代傳承下來。 或者是在當代，由甲地傳到乙地、又傳到丙地，這樣傳播開來。

所以阿含即【聖教】── 佛陀和怹印證的【教誡】，所謂教授-教誡，而往四方傳播開來、往後代傳承下去。

阿含是傳來的，表示說話的人不是胡說八道，是有根據的。 所根據的就是傳來的佛陀的教授-教誡，而它的第一手就是佛陀。

以下列舉幾個Monier-Williams梵英字典的意義：

①. coming near ≒ 唐 玄奘譯《瑜伽師地論 卷85》：傳「來」

《瑜伽師地論》卷85提到：『如是四種，師、弟展轉傳來于今。』這傳來的「來」，就是 Āgama。

②. approaching ≒ 姚秦 僧肇〈長阿含 序〉：法「歸」

晉 道安〈四阿鋡暮抄 序〉：「趣」無

〈長阿含 序〉說：『阿含，秦言 法歸。』法歸的歸，就是歸趣，此外也有〖歸依〗的意思。而〈四阿鋡暮抄 序〉則說：『阿鋡暮者，秦言 趣無也。』「趣」是趨近；因為阿含的目的是要作證〖涅槃〗，所以〖無〗不是一無所有的無，而是沒有〖〔惑業苦〕〗，也就是「涅槃」的狀態。

③. a traditional doctrine or precept ≒ 唐 玄奘譯《瑜伽師地論 卷85》：「傳」來

引用的內容和①相同，這傳來的「傳」，即傳承、傳播。

④. collection of such doctrines,(Nikāya) ≒ 蕭齊 僧伽跋陀羅譯《善見律 毗婆娑 卷1》： 容受聚「集」

《善見律 毗婆娑》卷1：『容受聚集義名 阿含。』容受聚集的「集」，是集合的意思，是指 將四處不同時代、不同地方所說的佛法 分門別類 集合起來，再往下傳承，這就是《阿含經》。